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果然如舅舅所言，日本”大化革新”后，积极引进中国的典章文物制度，不仅废除封地，改配俸禄，还仿效大唐租庸调法，实行租税改革。连都市景观都模仿中国，如完成于日本持统八年（公元六八九年）的藤原京，就充满大唐的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032162181.html
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6月，页256－335。 朱建明：《上海都市拜观音习俗》，《民俗曲艺》第一一四期，1998年7月，页25－58。 朱封鳌：《现世观音信仰在民间的发展演变－弘扬方式的民俗化和艺术化》，《香港佛教》...
林嫣嫣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034062199.html
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因为实行“文治”政策，北宋的经济发展较快。在宋太宗时代，京城开封已表现出大都市的风范。北宋的东京比汉唐的长安、洛阳繁华富丽得多，市井商业也更为活跃。以至于当时有人慨叹：“栋宇密接，略无容隙，纵得价钱，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053162267.html
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清、平、酸、辣。现在的都市许多水源都受污染，品尝一下自来水，也可辨别土壤的酸碱性； 六、地质检验：对土壤分析，土有五色，黑、白、青、黄、赤。土质结构坚实与松散。（土为地的肉、筋、骼）； 七、适中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062062316.html
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都市里，享受文明的生活；有人终其一生，都在荒山野地、穷乡僻壤营生，日月穷劳，这不是命运不公平，而是因缘果报不同。如经上说：“有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文。穿绸穿缎为何...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095262512.html
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注释：黄家璋〈慧能佛教思想对我国社会的影响〉，《中国哲学史研究》一九八七年第二期。）”。此后，许多禅僧离开都市，走出大寺院，倚山傍水，深入乡村，与庶民打成一片。 净土、禅宗的广泛流行及久盛不衰，有力...
侯旭东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262524.html
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到第三期开始已发生变化。即，第三期武则天时期净土宗提倡的西方净土变题材的造型艺术的主流可能已经移到寺院的壁面。都市内寺院壁面所见，线性平面绘画持续发展，不论在世俗生活或宗教表现上都比立体造型更为活泼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401862760.html
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的蓬勃向上，促使南宗禅往地方分散发展。而且南宗禅的性格相对于崇尚权力、追逐形式、浮夸华美的都市，更适合于朴素踏实的地方。顺应这样的潮流，南宗禅进入各个地方，湖南也是其中之一，同毗邻的江西一起，成为禅宗...
[日本] 铃木哲雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592763125.html
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分析，进而能助益对相关特定都市地区的佛教特性有所了解。 最后，本论文从中提出三项意义作为结论： （1）、反映台湾传统佛教的新貌； （2）、显示人间佛教改革实践上的历程与艰难； （3）、证实台湾...
杨宫妹（释如微）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015563193.html
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，《中国居士佛教史》，北京：中国社会科学院出版社，2000。 蔡勇美、章英华主编，《台湾的都市社会》，台北市：巨流图书公司，1997。 邓继盈，《益智旭净土思想之研究》，国立政治大学中国文学研究所...
罗国铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015663194.html